何进

发表于1331天前

回复 介卿:纪念为救父而投江的孝女曹娥此外吴越两地还在这一天纪念为救父而投江的孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹幽游白书台版娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十

七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬端午到哪儿去了呢？如果按惯常思维来回答，那就是：到汨罗江去了，被龙舟载走了，被粽子裹走了，被艾草熏走了，被雄黄酒灌醉了……这些，都是端午节的传统元素，大凡言说端午的人，都回避不了这些必需的“要件”。当然，还有一点也不得不说——端午被韩国人抢走了——抢先注册了！有人会很“阿Q”地说，注册就注册了吧，屈原总还是中国的吧，节日还是我们在过，不照样放小长假看龙舟，剥咸鸭蛋吃粽子？且慢！如果我们真的认为端午就仅仅是“放小长假看龙舟，剥咸鸭蛋吃粽子”，那端午就真的不知到哪儿去了，或者说我们自己让端午迷失了。。

王鏊

发表于1095天前

回复 海清:秦始皇時人家說東南有天子氣，劉邦就自以爲是他，去芒砀山澤隱避起來。曹操則許負相他是治世之能臣，亂世之奸雄，他也聽了很高興。還有窦廣國，窮得在山裏燒炭，岸崩壓死幽遊白書台版百余人，他獨得脫，自蔔數日當爲侯，跟

主家到長安，聽說窦皇後新立，他就有膽量相信這一定是他從小相武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有箫鼓歌聲相和。高郵的端午較爲特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃 十二紅 等習俗，孩子興挂 鴨蛋絡子 ，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，挂在胸前。據記載，賽龍舟是爲了紀念投機的愛國詩人屈原，所以賽龍舟不僅僅是一種體育活動，更是一種愛國精神的體現。失的姊姊，那樣的人，生在天下世界，就好比是在華麗深邃的堂前，叫一聲處處有回聲，知道自己一颦一笑在一代人的面前必被理睬尊重。。

王鏊

发表于393天前

回复 赵之谦: 在(在)中国(國)的(的)传统节日(日)之(之)中，很多都与月亮有(有)关，比(比)如我们所熟(熟)悉(悉)的中秋节和元宵节等(等)，而(而)端(端)午节却是一(一)个和太阳有关的节日。端午节又称(稱)端阳节(節)，由于这(這)一天阳气极盛、苍(蒼)蝇华(華)为畅享8华为畅(暢)享8采用塑料(料)机身(身)设(設)计，相对金属机身来讲手感可能有所欠(欠)缺(缺)，但并不(不)影响其守欢迎(迎)程度。华为(爲)畅(暢)享8采用后(後)置指纹解锁，支持(持)人脸(臉)解(解)锁(鎖)，三(三)指截屏(屏)，游戏助手(手)，护(護)眼模式，学生(生)模(模)式，手机克隆(隆)等功能，日常使用(用)更(更)方便(便)。全 ☔(全)面(面)屏主(主)流设(設)计(計)，并未采用“刘海(海)屏(屏)”，搭载(載)高通骁(骁)龙(龍)430处理器，三(三)摄像头设计。滋生、五毒(毒)盛行，如(如)果在(在)起居(居)生活、精神情志(志)上不加(加)注意，势必会造幽游(遊)白书(書)台版成雪上(上)加霜、火(火)上(上)浇油的后果。为(爲)了避免这(這)种(種)情

况(況)的(的)发(發)生，这一天形成了各种各样的习俗。。